名人文化
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挽联、祭文与悼词：三种送别文字
挽联、祭文、悼词是汉语里三种不同的送别文字：挽联挂在灵堂供人看，祭文在祭祀时说给受祭者，悼词在追悼会上说给在场的人。本文梳理三者的场合分工，讲清挽联字数相等、仄起平收、忌合掌几条格律，用《楹联丛话》所载苏颂挽韩绛的对句作例，并厘清韩愈《祭十二郎文》、潘岳《悼亡诗》、苏轼《江城子》各属哪一类。
浏览 0成都永陵：建在地面上的帝王陵
永陵在成都市金牛区永陵路10号，是前蜀高祖王建（847—918年）的陵墓。1940年挖防空洞时发现堆砌整齐的砖墙，1942年9月15日起正式发掘，1961年3月4日列入第一批全国重点文物保护单位。墓室平地起建、不设墓道，石棺床腰部雕有二十四伎乐——舞伎2人、乐伎22人，乐器20种23件；随葬的谥宝、玉大带、哀册现藏四川博物院。这些遗存把晚唐五代帝王丧仪的器用规格，具体地保留了下来。
浏览 0望江楼与薛涛：一处纪念地的层累
成都望江楼公园以薛涛井、薛涛墓、吟诗楼闻名。据四川省地方志工作办公室刊发的文章，唐代女诗人薛涛生前并没有在这一带住过，也没有在这里制笺；此地与她的关联来自葬地——她去世后坟茔埋在附近约一里，晚唐郑谷已有诗凭吊「薛涛坟」，旧墓址在今公园右侧的四川大学校内。今天所见的井、碑、楼阁与墓，则分别成形于明代、清代与1994年。把这层层叠加的过程摊开，可以看清一个常被忽略的事实：纪念地与真实葬地往往不是同一处，纪念的分量也不取决于是否为真身所在。
浏览 0武侯祠与惠陵：君臣合祀如何形成
成都武侯祠一处院落中并存三处建筑：刘备的陵墓惠陵、祭祀刘备的汉昭烈庙、纪念诸葛亮的武侯祠。据成都武侯祠博物馆的介绍，成都武侯祠是以刘备陵寝所在地惠陵为基础发展而来的，武侯祠大约建于南北朝时期，与惠陵、汉昭烈庙曾呈倒品字形、各自分立；明洪武年间蜀献王朱椿以「君臣宜为一体」为由把三处合为一体，现存前后两殿并立的格局则成于清康熙年间的重建。本文按可核查的文献梳理惠陵与武侯祠的沿革，并区分「祠」「墓」「庙」三种纪念形式的不同含义。
浏览 0成都的英烈纪念地：一座城市如何保存记忆
成都的英烈纪念地大多在公园里。青羊区文化公园内的十二桥烈士墓占地5160平方米，安葬36位烈士，其中35位在十二桥惨案中遇难，1961年7月被批准为四川省文物保护单位。人民公园内则有建于1913年的辛亥秋保路死事纪念碑、川军抗日阵亡将士纪念碑和成都大轰炸遇难同胞纪念雕塑；城外大邑县安仁镇还有建川博物馆聚落。
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